Gerardo Gabriel OVIEDO. Universidad de Buenos Aires / Universidad Autónoma de Madrid
A vueltas de los orígenes argentinos de la Filosofía de la Liberación: Arturo Roig, lector de Astrada (The Argentinian origins of the Philosophy of Liberation: Arturo Roig, reader of Astrada)
Resumen: El ensayo intenta una evaluación preliminar de la influencia de la obra de Carlos Astrada en los orígenes argentinos de la Filosofía de la Liberación. En vista de ese propósito, se toma como hilo conductor su recepción en el pensamiento de Arturo Roig. Sólo de manera secundaria el ensayo se ocupa de la recepción de Carlos Astrada en otros pares generacionales. Se sugiere que ese influjo es más determinante que lo que algunos de los fundadores del movimiento permiten detectar a partir de sus auto-exposiciones narrativas, como sucede por ejemplo con Enrique Dussel, uno de sus máximos referentes hasta el presente. La pertinencia del aporte de Roig funciona aquí como una suerte de contrapeso. El escrito presenta dos niveles de análisis, uno manifiesto y el otro menos explícito, retóricamente esbozado. En un primer plano –de mayor desarrollo–, se rastrean someramente las referencias de Arturo Roig al legado filosófico de Carlos Astrada. Pero en un nivel de implicancias hermenéuticas más profundas, se plantea la pregunta acerca de si la obra de Carlos Astrada, especialmente tras su viraje marxista –que va ahondándose desde 1952 hasta 1970 (año de su fallecimiento)–: a) pertenece por derecho propio a una modalidad lateral o alternativa de liberacionismo filosófico –aunque ajena a la red intelectual de la generación fundacional–; o bien b) se reduce, según un tópico cristalizado, a la de un predecesor carente de peso teórico y sólo destinado a ser relevado. Los envíos a la herencia de Astrada constatables en muchos escritos de Arturo Roig –que un estudio aparte hallaría incluso a nivel categorial– aportan indicios, como mínimo, para una consideración de (a).
Palabras clave: Ente, ontología, emergencia, libertad, liberación
Abstract: The essay attempts a preliminary evaluation of the influence of the work of Carlos Astrada on the Argentine origins of the Philosophy of Liberation. In view of that purpose, it is taken as the guiding thread of its reception in the thought of Arturo Roig. Only secondarily the essay deals with the reception of Carlos Astrada in other generational pairs. It is suggested that this influence is more decisive than what some of the founders of the movement allow us to detect from their narrative self-expositions, as is the case, for example, with Enrique Dussel, one of his greatest references to the present. The relevance of Roig’s contribution works here as a kind of counterweight. The paper presents two levels of analysis, one manifest and the other less explicit, rhetorically outlined. In a foreground –of greater development–, the references of Arturo Roig are briefly traced to the philosophical legacy of Carlos Astrada. But at a deeper level of hermeneutical implications, the question arises as to whether the work of Carlos Astrada, especially after his Marxist turn-which goes from 1952 to 1970 (the year of his death)–: a) belongs in its own right to a lateral or alternative modality of philosophical liberationism -though alien to the intellectual network of the founding generation-; or b) it is reduced, according to a crystallized topic, to that of a predecessor devoid of theoretical weight and only destined to be relieved. The shipments to the inheritance of Astrada verifiable in many writings of Arturo Roig – that a separate study would even find at a categorical level – provide indications, at least, for a consideration of (a).
Keywords: Entity, ontology, emergency, freedom, liberation
Cómo citar | How to cite this article:
Oviedo, G. G. (2018). «A vueltas de los orígenes argentinos de la Filosofía de la Liberación: Arturo Roig, lector de Astrada». Monograma. Revista Iberoamericana de Cultura y Pensamiento, no 3 Dosier «La filosofía argentina: aportes críticos sobre la construcción de un campo académico en el sur global» (pp. 121-153).
DOI: 10.36008/monograma.183.03.28564
Monograma. Revista Iberoamericana de Cultura y Pensamiento n. 3, pp. 121-153. Fecha de recepción: 18/10/2018 · Fecha de aceptación: 31/11/2018
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